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孫科——孫中山與盧慕貞的長子

　　與其父孫中山先生比起來，孫科當然顯得庸常。但談論到孫科的時候，又是始終無法繞開孫中山這個名字的。普天下的父母，大概沒有一個不希望自己的兒女有出息，偉人如孫中山先生大概也不能例外。我們從他對待兒女的問題上，可以看出孫中山作為一個普通父親的良苦用心。他以自己的言傳身教，不僅讓孫科選擇了一條人生道路，早早便加入同盟會參與革命，更在自身修養、生活素養方面做了一個引導和表率，讓孫科成為國民黨要員中一個以能“看看書”而聞名的人物。

　　坦白地說，做一個偉人的后代，是件非常難的事情，外人會經常下意識地將其與父輩拿來作比較。做個平常人顯然就是沒有沿承父輩風范，但超越又何其難?何況，孫科的坐標系，是孫中山這樣一個偉人。

　　古人曾經有“君子之澤，五世而斬”一類的論斷，而魯迅先生也有句很大膽的話，大意是說，一個人的學問和能力，與花柳病不同，并不能經由性交傳給對方和子女。只有頭腦簡單的庸俗之人，才會說出“龍生龍，鳳生鳳”、“老子英雄兒好漢”這樣的奇談怪論。即使是被認為在教育子女方面最成功的曾國藩，子孫后代也是人才輩出，但影響力上終究沒有一個超越了曾國藩，卻也是事實。電影續集總是不如第一部好看，大概也是同樣的道理。

　　孫中山身處一個風云變幻的年代，內是幾千年的封建社會的腐朽垂死，外有西方列強的激烈沖擊，整個中國都陷入半殖民地半封建的社會，為民族乃至中國的未來尋找一個自強的出路的理想，造就了許許多多為革命振臂一呼、奔走一生的堅定革命者，而孫中山正是其中最杰出的代表。大而化之，產生一個對歷史、對社會有巨大影響的偉大人物，除了與生俱來的素質及后天的自身努力外，也有當時特定社會環境的客觀因索，否則，該如何理解“時勢造英雄”這一說法?

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