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耶律楚材——蒙古帝國杰出的政治家

　　耶律楚材(1190年7月24日—1244年6月20日)，字晉卿，號玉泉老人，法號湛然居士，蒙古名吾圖撒合里，契丹族，蒙古帝國時期杰出的政治家、宰相，金國尚書右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大軍攻占燕京時候，聽說他才華橫溢、滿腹經綸，遂向他詢問治國大計。而耶律楚材也因對金朝失去信心，決心轉投成吉思汗帳下他的到來，對成吉思汗及其子孫產生深遠影響，他采取的各種措施為元朝的建立奠定基礎。乃馬真后稱制時，漸失信任，抑郁而死。卒謚文正。有《湛然居士集》等。

　　蒙古鐵騎所向披靡，但其勝利后的統治則充分暴露了其落后性。于是在中原地區出現了“胡化”與“漢化”的沖突，在這場沖突中，歷史的退步危險已有端倪。耶律楚材以其智慧與能力引導統治者看到了漢文明的優越，使蒙古帝國本身沒有的禮儀、賦稅制度建立起來，使蒙古落后的分封制和部落聯盟的管理制式逐漸消失，使蒙古幼稚的法制得以發展成長。在蒙古國向元朝過渡的創業中功不可沒。但遺憾的是，在他的有生之年，他的許多建議和構想都沒有得到有力的貫徹和實施，受到了貴族和包買商人的阻撓和破壞。這與當時的社會環境、具體情況及民族性是分不開的，統治者有心斂財興武、無心安撫百姓，百姓在兵荒馬亂中也無心生產而疲于奔命。但是耶律楚材的作為卻起到了承上啟下的功用。在后來忽必烈的建朝大業中，在蒙古進一步的漢化中，基本上沿襲了他走過的道路，并發揚光大。即使是在元朝滅亡之后，退回蒙古草原的那些貴族們在建立新政權的時候仍然不自覺地遵循了漢制中的若干原則。雖然蒙古的漢化很淺，但非耶律楚材，忽必烈之創業功勛可謂難矣;非忽必烈，耶律楚材之壯志亦難酬。

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