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郁達夫——為抗日救國而殉難的愛國主義作家

　　杜甫曾說“文章憎命達”，是說凡作好文章者，常命途多舛。郁達夫幼年喪父，家境窘迫，年輕時在日本留學讀書歷盡艱辛;感情上，與原配孫荃因缺乏感情基礎而分道揚鑣，后來與王映霞的結合也以悲劇收場。日軍攻陷富陽后，郁達夫的母親在家鄉活活餓死，孩子早早夭折，長兄又被日偽殺害，他自己也流亡到蘇門答臘……這些災難迭加于一身，使郁達夫時時生活在痛苦之中。郭沫若回憶說，“在友人中像達夫這樣的遭遇是很罕見的”。郁達夫遭逢這樣的人生境遇，使得他的作品充滿悲觀主義色彩。因為他敏感、多情、自卑，所以他很少直接針砭時政、批判現實，而是通過對自我的剖析、個人經歷的描述，借以抒發某種思想和情緒。正是錢穆先生所說的“又值世亂，生命涂炭，道義掃地，志士灰心，見時事無可為，遂轉而為自我之尋究�！�

　　郁達夫在文學創作上主張“文學作品，都是作家的自敘傳”，因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作的素材，在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，郁達夫的自傳體小說代表作品是《沉淪》，郁達夫在《沉淪》中大膽地描寫了男女性愛、性心理，同時也發出了“祖國呀祖國!我的死都是你害我的!”“你快富起來吧!強起來吧!”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的悲號。郁達夫在自傳體小說中，除了反映下層知識分子失意、苦悶外，還有一些作品通過知識分子的視角反映處于社會底層民眾的疾苦，表現了對勞苦大眾的同情和關懷，如《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。郁達夫的小說創作因為對傳統道德觀念提出了挑戰，并且首創了自傳體小說這種抒情浪漫的形式，對當時一批青年作家產生了深刻的影響，形成了二三十年代中國文壇一股浪漫派的壯觀潮流。郁達夫還是中國新文學史上第一位在世時就已出版日記的作家。

　　言為心聲，文如其人，郁達夫如同他筆下許多的人物一樣，成為了那個時代的“零余者”，他們與現實社會勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態行為以示反抗。剝開一層頹廢的外皮去審視真正的內心，這是痛苦的，也是偉大的。他就是一塊匪石，一生都閃耀著赤誠的顏色;他就是一位達士，多愁善感又頂天立地。

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