子夏為莒父宰 問政
孔子的學生子夏在魯國當官，有一次他來拜見老師，剛好有很多問題想要想老師請教，孔子告訴他，做事要不拘小節，成大事的人尤其忌諱這一點，不要只抓住眼前的小利益，要目光長遠，只圖小利，反而最后達不成目標。
子夏為莒父宰 問政
子夏在政治上有不懂的地方，來請教孔子，孔子說我們這些為君王服務的人啊，要做到比君王看的還要長遠，我們這種人，有兩個毛病千萬不能犯，一個是急躁，遇事的處理方式不是越快越好，不是說統治者分配來的任務，我越快完成就越能得到賞識，如果不是考慮再三，我勸你不要輕易開展。
我們說欲速則不達，這道理都懂，但真正應對其問題來又把它拋在腦后，這樣是不行的。你為統治者出謀劃策的時候，還要記得將目光放長遠些，要是能考慮到君王考慮不到的，就是你的本事了，我們都知道，歷朝歷代中，志存高遠的人往往能成就一番大業，而他們收獲的或許是比自己之前付出的多了好幾倍。
但是那些目光短淺的人呢，最終得到的不過是他們眼前的東西，這種沒有未來的做法，子夏可千萬不要去考慮，如果因小失大，那才是真的不值得啊，我知道子夏你有時會被時局迷惑，做出一些急功近利的判斷，但是這不怪你，每個人都會犯錯，人們也常常在迷惘。
所以我特意提醒你，做臣子的要把國家放在第一位，要為謀求國家長遠的利益而奮斗終身。
子謂子夏曰
孔子對他的學生說，子夏啊，你一定要做一個有學識有修養的讀書人啊，千萬不要成為那種讀了很多書但是表現出來的確是沒什么修養的人啊，都說我們該怎樣運用我們的學識呢，我來告訴你。
子謂子夏曰
孔子在教育中注重思想的教育，他希望通過思想的束縛，對學生一些行為有所規范，讓他們知道哪些該做，哪些不該做。這里孔子要告訴子夏，雖然你在學識方面有很大的長進，你也是我眾多學生中，擁有較好的學習方法的人，我教授的東西，你很快就接受，而且還能提出一些有價值的自己的想法。
但是你常常過分重視學術的培養，卻忽視了一些小的道德方面的進步，孔子批評子夏是有原因的，孔子曾經說過作為學生，或者作為人，要先從孝做起，然后堅持仁德，要愛眾人，只有做到這些以后，還有時間或者還有多余的經歷，才可以用來學習。
子夏你這樣過分最求學術，反而把之前的優秀道德忽視了，這樣本末倒置的情況我希望以后不要出現，也希望子夏你及時改正。
如果缺失了道德上的培養，道德修養不夠了，那可是知識所不能彌補的，你的書本知識運用的再好，也不會成為為國效力的人，相反這些人因為道德上的不足，反而會成為危害國家穩定的存在。
這里就告訴我們，讀書人也并不全部都是正人君子，像那種想著法子為自己謀利益的人，就是道德缺失的小人。
子夏見曾子
子夏拜見曾子，曾子問，你怎么胖了？子夏說，我為了贏得勝利，所以把自己養胖了。曾子說你說的是什么事啊，我怎么不知道？子夏回答，我回到家中，看到堯舜當帝王的時候，天下一片太平，君王和百姓都能守仁德，我覺得很快樂。
子夏見曾子
我出門游玩，看到那些有錢人過的生活那么安逸，要什么有什么的日子誰不想擁有呢，我就認為有錢了才會快樂，這兩個想法在腦子了爭論，勝負難分，我寢食難安，一直在思考問題，所以就瘦了。但是現在是先王的仁德勝利，我就沒有雜念，專心推廣仁政，所以我就胖回去了。
這就告訴我們，在追求利潤的時候要去激發不同利益的積極性，發揮它原有的創造性，這才是推動市場經濟的重要因素，用另一種方式說，在當下市場經濟穩步運行的情況下，就要求我們每個人都為之努力，為了能在這個優勝劣汰的市場經濟大環境下獲得新生。
而且還向我們揭示了在追求經濟利益的同時，還要兼顧道德，我們必須時刻牢記，市場經濟就是道德經濟這一道理，我們在為自己謀利益的同時，不能把自身利益的發展建立在損害他人利益上。我們要用正當的手段，不能做違反法律的事，不能越過法律這條底線。
這就要求每一位企業家在致力于自身產品的創新發展的同時，還要為民眾考慮，除了考慮他們的需求是什么，還應該考慮維護他們的利益，加強 產品質量，提高技術，降低成本，這些都是身為企業家應該做到的。
