當然，穆姬在歷史舞臺上的作用并沒有停止，而是越來越大。

晉國在晉獻公晚年，驪姬之亂爆發，太子申生被迫自殺，公子夷吾跑到了梁國。

上期講過，里克殺死了即位的奚齊和卓子，而公子重耳不肯回國即位，所以公子夷吾便向秦國借兵，當然條件是割地給秦國。

秦國答應借兵，在夷吾臨走前，穆姬把自己的弟妹，也就是已故太子申生的妻子賈君托付給了夷吾，并告訴夷吾，回國后一定要把失散在各國的公子都接回來，穆姬這么說的理由是這些晉國的王室成員，是你的左膀右臂，只有取得他們的支持，你的王位才能坐穩。（《列女傳》：“公族者，君之根本”）

我在上一講說過，三公子都是有賢德的人，夷吾也不例外。但是權利這個東西，一旦得到就會使人變質，失去自我，夷吾也不例外。

當夷吾真正登上王位的時候，權力的欲望開始使這個曾經有過賢德美譽的人變質，夷吾丑陋的人性開始顯現出來，原來那個夷吾已經面目全非，我讀完這個故事才知道天使和惡魔原來是如此的接近，只需要川劇中演員變臉的眨眼功夫而已。

夷吾先把自己的嫂子賈君占位己有（《左傳。僖公十五年》：“晉侯烝于賈君。”），然后做出決定，禁止接納其他公子回國，當然我們都知道能對晉惠公造成威脅的只有公子重耳。實際上夷吾是不想讓重耳回國。這兩個舉動，使穆姬非常震怒。

接下來的事情更讓人感到一種人性的蛻變是如此之快。

晉惠公先殺掉了為自己即位立下汗馬功勞的里克（賜死），也不再提把晉國河西土地割讓給秦國的事兒。

此時，上期的太子黨黨首丕鄭向秦穆公進言支持重耳回來即位，趕走夷吾。他賄賂呂省、郄稱、冀芮三位大夫要求他們支持這件事情。但是這件事情并沒有得到三位晉國大夫的支持，丕鄭還因為這件事情被處死。

這充分的說明了一件事情，此時的晉惠公不僅得罪了秦穆公，連晉國的內部也多有人對他不滿，用一句歇后語來形容就是“豬八戒照鏡子，里外不是人。”

而此時的丕鄭的兒子丕豹逃到了秦國，要求秦穆公討伐這個背信棄義的夷吾，令丕豹沒有想到的是，秦穆公駁回了他的要求。

不過丕豹此去秦國也不是毫無收獲，秦穆公留用了他。

秦穆公之所以不同意攻打晉國，除了他認為百姓是無辜的（百姓茍不便）外，還有一個理由他說不出口，就是他對于討伐晉國真的無十足的把握，從后來韓原之戰的結果上看，秦國也只能算是險勝，秦穆公的這種擔心是不無道理的。

但是很多事情叫做“是可忍孰不可忍”。公元前647年，晉國發生了大旱災，晉惠公沒有辦法向秦國借糧。

秦國此時意見分成了兩派，百里奚認為救助鄰國是大國的風范（《史記。晉世家》救菑恤鄰，國之道也。）前邊說過的被秦穆公留用的邳豹則主張應該趁此機會討伐晉國。

秦穆公此時做出了決斷，也說出了決定他一生命運走向的一句話：“其君是惡，其民何罪！”

這是我聽到了春秋霸主所說的話中最令我感動的一句，不管這句話，是真心還是假意，是發自肺腑，還是政治考慮，我都覺得，能說出這句話的人堪配擁有天下。

糧食運來了，晉國的糧荒解決了。

這件事情說來也巧，公元前646年，也就是秦國借糧的第二年，秦國自己也發生了災荒。

這是個千載難逢的改善秦晉關系的機會，可是晉惠公竟然也要召開會議討論一下，大夫慶鄭認為人家秦國沒有和我們追究那些應該割讓的土地的事情，還在我們遭受饑荒的時候幫助過我們，現在人家遇到困難了，我們去幫助他們，這有什么疑問嗎？

竟然就是有人提出了疑問，一個混蛋邏輯的疑問。晉惠公的舅舅虢射說道：“去年老天把晉國賜給了秦國，可是秦國偏偏不要，現在老天又把秦國賜給了晉國，這樣老天給的機會怎么能夠放棄呢？現在就是攻伐秦國最好的時機。”（《史記。晉世家》：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？遂伐之。”）

歷史證明，混蛋也是一種傳染病，會從一個蠢人傳染到另一個蠢人身上，而這種傳染的媒介叫做利益。

晉惠公當時的眼前看到的只是吞并秦國的利益會有多大，卻沒有想到，秦國對于自己的幫助和此次出征的風險。

一次以怨報德的行動開始了，而打敗秦國這個戰略目標，晉惠公也幾乎做到了，幾乎做到了的意思就是他失敗了，而且敗得很慘。

戰爭的勝利需要什么？我感覺需要的是一種實質的正義，這種正義會使作戰的戰士勇氣倍增，會使參戰的所有人都認為自己一定能夠獲勝。

可是，晉惠公不知這種正義現在在秦國一方。

晉國派兵伐秦，秦穆公此時終于露出了一代霸主的猙獰面容。

來吧！誰怕誰？秦軍也出發了，向晉國開來。

公元前645年，歷史上著名的韓原（山西河津縣、萬泉縣之間）大戰爆發。

這場戰爭是相當慘烈的，并不像人們想象的那么容易。

劉向在自己的著作《說苑》里記述了這場戰爭，《史記》也采用了這個說法。