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公孫勝斗法
斗法，這一個詞語一般都是出現在帶有神話色彩的故事里面，當這個詞放在一個人身上的時候，這個人一般會被認作是神仙，非常人也。但水滸傳中的公孫勝，關于他的描述之中，的確有一段斗法之戰，這段斗法被作者描繪的十分出彩，令人十分向往，現在具體看看公孫勝是如何斗法的，他斗法的結果如何？
公孫勝斗法
公孫勝斗法的這一段，已經是他歸附梁山之前的事情了。那時候宋江想要攻打下高唐臺，但奈何手中的能人不夠，始終不能攻破高廉之陣法，久而久之下屬將士也變得灰心喪氣之極了。這時軍師吳用給宋江獻上一計，讓宋江去尋找一個懂得法術之高人，這樣便能解決這樣僵持不下的戰局，并將此高人的住址和名字俱告之給了宋江。宋江誠信而去，但公孫勝始終不愿意出山，宋江軟硬兼施，終于感動其母和師父，在此二人的勸說下，公孫勝終于下山，幫助宋江攻打高廉，在此戰役之中，高廉雖懂得一些妖術和奇門之術，但公孫勝并非凡輩，在使出天罡陣法之后，大破高廉之軍，輔助宋江攻破高唐臺。其后，在數次戰役中，公孫勝皆陸陸續續地使用了他的法術，如用八陣圖擒獲樊瑞，如作法求得風向，用火燒之際協助宋江的進攻。
正因為公孫勝的法術了得，于是后人又稱他為天閑星。這個稱謂就象是呼應著他本為神仙之身份，為救濟世人而下凡走一遭。
新水滸公孫勝斗法
為了弘揚社會主義價值觀，新版水滸傳在拍攝的時候要最大可能的避免迷信出現，所以在拍攝新水滸公孫勝斗法這一場戲的時候，編劇將其改變成了公孫勝斗陣，但是實際上本質并沒有改變，他還是我們口中所說的公孫勝斗法。場面的震撼力也依然沒有減少。
新水滸公孫勝斗法劇照
作為公孫勝唯一一次在水滸傳中起到決定性作用的場次，這場戰爭已經足夠吸引人們的眼球。在這場斗法的盛宴中他非常機智的識破了高廉的八卦陣，之后的很多場攻陷城池的場面也都非常的壯觀，這無疑是新版水滸傳中場面最為壯觀，特效最為精致的一集電視劇了。
有人疑問說很多原著中的關于公孫勝的會法術的描寫為什么沒有在電視中表現出來，也覺得在等了三十集等來的卻是這樣的結果表示十分的不理解，也因此對公孫勝斗法沒有了以前的興趣，實際上公孫勝會法術這本來就是施耐庵編纂出來的，這個世界上根本不可能有人會法術，他這樣做只是為了吸引讀者的眼球而已，關于為什么不把斗法的詳細過程都拍攝出來，這和現在中國的國情和社會狀況是息息相關的。不能拍出斗法卻只能拍出斗陣，其中難免少了些像西游記一樣的魔幻因素，可能這讓天水滸傳對你的吸引力又少了一點，可是他卻更貼近了生活，這點轉變并不是不能接受的。更何況水滸傳本身就和西游記有區別，兩者不是同一題材，不可一概而論。
公孫勝武力
武力，止戈為武。泛指的是能夠制止暴力的能力，它不同于暴力，而是用來制止暴力的一種手段，不論是通過言語抑或者通過動武，但最后的目的卻是一致的。公孫勝，在水滸傳中的出場一直就是以一個軍師的身份出現，懂一些奇門之術，通過這些另類的手段來制止武力，那么除卻他的奇門之術，武力究竟如何呢？到底是什么讓他能夠在水滸眾多英雄中排名第四呢？
公孫勝劇照
電視劇的拍攝會將人物更加的神秘化，反而會將小說中的事實進行了弱化或者是扭曲。單從小說中的介紹，公孫勝的武力值是絕不遜色的。在公孫勝與晁蓋的結識描述中，便很能夠體現出這一點的，在這一章節，公孫勝伙同另外六個小伙伴將貪官的不義之財打劫后，分發給了需要幫助的百姓，此中對公孫勝的純武力描寫是這樣的：徒手便能打倒十來個莊客。莊客這里的定義是住在主人下的務農者，一般身強力壯，正值壯年。打倒一兩個都是不足為奇的，但公孫勝居然能夠徒手戰敗十來個，完全可以說明他的武力值其實是很高的。
再者，公孫勝本身是懂得法術的，會奇門之術，加上武力值不低。作為道家的傳人，他本身信奉的是無為而治，不愿意大爭而只愿意輔佐。于是他甘愿退居幕后，當宋江的軍師謀臣，為他出謀劃策，沒有必要也不需要用武力值去輔助宋江。
