西亞區：據北京日報“世界視野中的龍文化”，美索不達米亞南部出土的5000年前的屬于蘇美爾人的圓形石印章上雕刻(陰刻)龍，頭上有兩角，其形象與中國史前時代的龍相似。漢語意義的龍文化不獨中華才有。
印度神龍那迦
印度區：在公元前一世紀(距今2100年前)的印度壁畫中發現漢語里那種龍的形象。事實上，遠在印度佛教創立之前，在印度神話和民間傳說中，Naga(那伽，龍)具有神性，能幻變為人形，有自己龐大的龍王龍女家族。佛經結集者對印度民間那伽故事進行加工和再創作。這類優美傳說流播于南亞和東南亞地區。
西方區：西方沒有龍(loong)文化，dragon(拽蚣，惡魔)雖然被基督教傳教士譯為漢語的龍，其實不是一個物種，導致漢語的龍在西方文化被惡魔化，這種結果之一是有人接受所謂西方龍說法。一定注意：龍的正確英文名是Loong，不能接受對東亞主要形象的妖魔化譯法。
美洲區：還沒有發現龍文化。從墨西哥城到尤卡坦半島，無論在阿茲特克文化遺址還是瑪雅文化遺址，羽蛇是墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和豐收，那不是龍，最多是龍加羽。
東亞：受中華文化和印度佛教文化影響，無論東北亞還是東南亞，廣泛崇奉龍。
瑪雅文明
文字：瑪雅人使用象形文字，文字的發展水平與中國的象形文字很相近，但符號組合比漢字還復雜，至今尚未有人能完全解讀。
藝術：以袋足彩陶罐袋為例，罐上的乳狀袋足和鮮艷的色彩，以及對比強烈的紅、黑色幾何圖案非常醒目。目前考古學家發現，乳狀袋足是中國史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到。
玉器：瑪雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中國人和美洲瑪雅人兩個民族，喜愛玉石并且具備精巧的玉器雕琢能力。更為巧合的是這兩個民族都有把玉與生命、繁衍連系起來的信仰，有些瑪雅玉器竟與江南史前文化─良渚文化的玉飾驚人的相似。
信仰：瑪雅文化中的羽蛇神形象與中國騰云駕霧的龍有些相像�，斞疟诋嬌系挠鹕呱耦^像、瑪雅祭司所持雙頭棍上的蛇頭雕刻也接近龍頭的造型。除此以外，瑪雅人對于羽蛇神，和中國人對于龍的祭拜，都與祈雨有關。
人種：從人種學上來看，瑪雅人和中國人都有明顯的蒙古人種的獨有特征，而且研究證明瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
太極圖：在瑪雅的廢墟中，竟發現與中國一樣的太極圖，也就是我們所熟知的“陰陽魚”。(中國是6000多年前)
遠古時期畢竟距今實在太遠了，隨著時間的推移那些口口相傳的事件也只剩少許只言片語，有些甚至淹沒在世界的歷只中。許多事情的真相我們都無從得知，關于瑪雅還有太多求解之謎，我想隨著時間，那些真相也會慢慢浮現在我們眼前！
