“ 有情 人的可以快樂，沒情人的也應該快樂。”這是這群大學生口中的話語，也是他們想要表達的主題。而這一場聲勢浩大的“行為藝術”行動，就萌發在昆明的各大高校內，通過網絡傳播，不久之后，響應者云集。
前不久，云南大學學生小吳在校園內掀起了一個關于情人節這天通過行為藝術進行公益募捐的活動，雖然宣傳時間短，但昨日下午到南屏街參與該活動的人數仍舊達到了幾十人。只是小吳和他的幾名同學多少有些郁悶，因為城管的干預，他們的募捐沒能成功進行下去。不過，他們并沒有氣餒，依然舉著牌子配合行人拍照。“不出來搞這么個活動，我們就只能在家上網，或者是無聊地逛街。”小吳介紹，參加這次活動的都是大學生，因為放假在家，又不想把情人節過得太無聊，就組織搞起了這么一個活動，而大學生們手里舉著的牌子上的標語，也全都是圍繞著情人節這個主題來寫的。
“我們只是想傳遞快樂，讓大家都能在節日中變得快樂。”小吳說，他在網絡上宣傳以后，除在校大學生外，一些上班族也自愿加入這次活動。
小吳和其他一群大學生的“行為藝術”，出現的時機似乎恰到好處，雖然“求包養”的標語拿在一群女大學生的手上，讓部分保守的市民有些接受不了，但在情人節這個在年輕人中更受歡迎的節日，這種表達和傳遞快樂的方式卻更容易讓人記住。
“用這種方式過節挺好的，比在家里呆著有意思多了。”即便已經結婚，但李先生看到大學生們手里舉著的“求包養”牌子，卻絲毫不感到驚訝。他表示，用“求包養”等行為藝術的方式表達快樂很有新意，傳遞快樂是一件很有意義的事情，并不代表激進。“如果我有機會，我也會去組織和參加。”李先生說。
女大學生“求包養帖”到底試探誰?
“大學女生在街頭公開“求包養”是為了試探社會嗎?且不說如今社會上包養現象并不鮮見，就是女大學生公開求包養的情況也不乏成功范例，難道懷疑有錢人和貪官不敢包養女大學生嗎?
“求包養”的試探是為了調查?試問，這樣的試探希望調查出什么，又能調查到什么?
正如有專家指出，學生的好奇心社會要包容，或許對女大學生“求包養”沒必要去苛責甚至發難,畢竟這是個價值觀多元化時代，傳統的婚戀、家庭倫理已然脆弱不堪，何況人家只不過是試探和調查呢?
“媒體經常報道一些女大學生因為貧窮等原因開始慢慢墮落，想了解一下是否真的容易受社會誘惑,于是公開求包養”。發帖者還是道出了真實用意，這哪里是在試探社會，分明是在試探自己，看看有沒有勇氣公開求包養并被回復嗎?
如果說還想試探出別的什么，無外乎這樣幾個：一是有多少人會響應“求包養”，正如早年女生們攀比“回頭率”一樣;二是社會輿論的反應，無所謂還是炮轟;再一個也是最關鍵的是校方的態度,曖昧還是干預?
“試探”跟“調查”，顯然不是一碼事;試探或者調查包養與求包養，無疑也與師大女生們的學業無關，不過，不管是試探、調查還是真的求包養，當校方表示“不便發表意見”時，我想，“試探”的“調查”效果大抵已經達到了。
就在不久前，某名牌大學一位女生用“人體”炒作得沸沸揚揚，幾乎是家喻戶曉，不同樣試探出校方“不便表態”的態度嗎?然而，在頻頻“試探”且“不便表態”的背后，大學精神在哪里?又如何去引領社會的道德價值標桿?
