壞男人網摘要：網站小編據網絡最新關于“賣淫嫖娼？來看看中國古代如何“掃黃” 整頓風氣！【圖】”報道資料整理發布相關事件細節！

古往今來掃黃一直就存在，關不是只存在于現代，早在戰國時期便有了“掃黃”措施。賣淫嫖娼是我國命令禁止的，在我國一直在嚴打掃黃!掃黃不但是對社會風氣的整治同時也是對女性的一種保護措施!那我國古代究竟是如何“掃黃”的呢?小編為大家盤點一下：

宋仁宗趙禎規定官員“不得赴妓樂”

道德禁娼并不是政策性的，所以相當乏力。針對禁娼呼聲，出于凈化社會環境、調整倫理秩序、規范官場行為的需要。

古代朝廷多會對賣淫嫖娼行為從政策上進行限制，這種限制可以看成是古代中國的“法律禁娼”。

“法律禁娼”在古代中國很多時候是有條件的“掃黃”。古代中國的性工作者生存模式比較復雜，有宮妓、官妓、營妓、家妓、私娼、暗娼等。

其來源早些時候是奴隸性質的女子、戰爭俘得的女人，后來則以失夫女、罪人(臣)女、賣身女為主。

宋代便禁止官員狎妓

但每個朝代幾乎都禁止“逼良為娼”，從準入機制上進行控制，避免社會風氣整體變壞。如明朝法律就規定：“凡娼優樂人買良人子女為娼優”者，“杖一百”。

與此同時，又對性消費者即所謂嫖客的性消費行為進行限制，其中尤以對負有社會責任的官員的限制最多最嚴。如宋代，便禁止官員狎妓。趙禎(宋仁宗)當皇帝時便規定，負責分管刑獄的官員提點刑獄不得召妓，當時的說法是“不得赴妓樂”。

四五十年后，趙頊(宋神宗)當皇帝時則擴大到整個監司范圍，不僅是提點刑獄，所有監察官員一律禁嫖。但也有例外，一年365天中有一天可以“放松”一下，就是趙頊過生日那天的“圣節”。時人詩句中所謂“共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春”，說的就是圣節之夜的情形。

朱元璋的重孫子朱瞻基(明宣宗)當了皇帝后，便下令取締官妓，并嚴禁官員涉足紅燈區。明代由此出現了一場“禁娼運動”。

朱瞻基這一舉動，在中國禁娼史上是件大事。但上有政策下有對策，沒有官妓還有私妓，一些大款則根本不受此“禁娼令”的限制，蓄起了家妓，在官妓沒落后，私妓大量出現，被時人稱為“私窠子”的暗娼特別多。

朱瞻基前后僅做了11年皇帝，38歲時便死了。之后，放松了對賣淫嫖娼的管理。到明末，在今南京秦淮河兩岸妓院酒樓林立，流動的性交易場所畫舫多多，成了當時全國的性產業中心。

清朝人余懷所撰的《板橋雜記》，實際就是時文人、學子、官員在紅燈區的性消費實錄。所謂“秦淮八艷”，便是在秦淮河畔的8名性工作者，她們皆出現于明末清初。

清康熙皇帝頒律令 “伙眾開窯”為首者處以“斬決”

與明代相比，清代禁娼又嚴厲了，但也是反反復復。清初依明制，在京城設教坊司。但順治皇帝曾兩次裁減教坊女樂，宮中搞活動時，培訓48名太監替代樂妓。