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趙孟頫膽巴碑
《趙孟頫膽巴碑》又被稱為《帝師膽巴碑》，是趙孟頫晚年的得意之作，晚年的趙孟頫書法已經達到了一個頂峰，而這幅《趙孟頫膽巴碑》則是他晚年楷書的代表之作。
趙孟頫膽巴碑局部
《膽巴碑》是趙孟頫書寫的為了紀念帝師膽巴的碑文，文本現在藏于北京故宮博物院，文本縱33.6厘米，橫400厘米。這幅書法作品成品于公元1316年，是趙孟頫晚年的碑文精品，也是其楷書的頂峰之作，藝術價值和文物價值都非常的高。
膽巴本是元朝仁宗時期的帝師，帝師在元朝是皇帝對得道高僧的敕封，這個稱號，全國只有一位。元朝忽必烈統治時期，帝師八思巴將膽巴推薦給忽必烈，后來膽巴在忽必烈病重的時候，用佛法治好了忽必烈，忽必烈對他非常的重視。八思巴退位之后，膽巴就受到敕封，膽巴受到好幾代元朝統治者的敬重，他去世之后，元仁宗就命當時的書法大家趙孟頫為其書寫碑文，來紀念膽巴的功績。
趙孟頫是在自己63歲的時候書寫的這幅《趙孟頫膽巴碑》，63歲的趙孟頫已經進入晚年，經過歲月的洗禮，他的書法技藝達到了頂峰，已經是元朝最著名的書畫名家，所以那時候的趙孟頫的書法作品價值非常之高。
趙孟頫膽巴碑，全文一氣呵成，如行云流水般，中間沒有任何的阻隔、停頓，是一幅難得的的精品佳作�！赌懓捅烽_篇都是非常正規的大楷，到最后有摻雜了一些行草，但是毫無違和感。
趙孟頫急就章
趙孟頫急就章，是趙孟頫書寫的著名章草《急就章》，《急就章》是西漢時期的兒童啟蒙讀物，也是后世流傳較廣的章草名作。《急就章》本是刻在石碑之上，后來有人做成了一部拓本，其中最出名的就是《松江本》了。
趙孟頫急就章字帖局部
《急就章》的原版石碑已毀，后來人們根據《松江本》拓本，又重新雕刻了石碑，存于上海松江博物館�！都本驼隆窊涊d，本是漢章帝時期的黃門史游用草書所作的，后來漢章帝看到，非常喜歡這種書法，章草這一書法名稱就是由此而來。還有一種說法就是章草這種書體，本來是臣子向皇帝上奏的奏章之中所書的字體。
章草始于西漢，成于東漢，最初的說法是草書，后來草書逐步完善，有了自己的幾種體系，章草這一說法也就逐漸被確立�！都本驼隆房梢哉f是章草最早的一種形態了，所以后世也流傳有很多的版本，但是其中最出名的拓本就是《松江本》。這個拓本拓印的就是三國時期吳國著名書法家皇象所寫的碑文，這也是章草的第一部流傳的碑文。
趙孟頫急就章，就是趙孟頫書寫的皇象版本的《急就章》，趙孟頫在行書和楷書之上有著非凡的成就，但是他在草書之上的成就也僅僅比行書差那么一點點。對于這個相當于草書鼻祖式的《急就章》，趙孟頫的書寫也是非常的完美的。他的《急就章》筆勢舒緩，結構嚴謹，筆法意韻深刻。
趙孟頫五柳傳
《趙頫五柳傳》趙孟頫用楷書抄寫的東晉時期陶淵明所作的《五柳先生傳》，這是一幅楷書名作，也是趙孟頫楷書書法的比較著名的作品。這是一本趙孟頫楷書書法的名帖，后世也有很多人會將這幅字帖當成練習楷書的重要參考資料。
趙孟頫五柳傳局部
《五柳傳》又叫《五柳先生傳》，是東晉陶淵明的自傳作品，飲酒、讀書、寫文，是陶淵明心中的人生三大志趣。陶淵明也在這篇自傳之中，反映出了自己人生的三大志趣理想。整篇文章分為兩個部分，第一部分是正文部分，第二部分則是別人的贊語。其實，嚴格意義上來說，這不是一篇真正的自傳，這更像是一篇托物言志的作品，很多人都說文中的人物是陶淵明虛構而來的，是寄托自己的理想的人物。
趙孟頫的仕途一直不順，在元朝的官場之中飽受打擊，所以他也非常向往陶淵明那樣悠然自得的生活，才抄寫了這篇《五柳先生傳》。趙孟頫最出名的就是他的楷書，后世將他的楷書稱作“趙體”，名列四大家之一。
趙孟頫五柳傳，是趙孟頫楷書的代表作之一，字體筆勢自然，框架清晰方正。字體的轉折自然，流轉自如，而且字體的筆畫優美，絲毫不拖泥帶水。趙孟頫五柳傳很好的保持了中國方塊字的形態特點，方正自然，筆意豐富，筆勢秀美，字體的觀賞性非常之高。他的《五柳傳》也成為很多學習楷書者必須臨摹的作品。
