看A片“大學生為什么不能看A片？”
南都：不久前，你打算請日本前A V女優紅音螢來中國與大學生交流，雖然課堂最終流產，但還是在網絡上掀起風波。取消是因為輿論壓力或是校方干預嗎?
彭曉輝：主要是因為我個人預計不能控制這次講課的規模，才決定取消這個計劃。至于來自外界的壓力則不是我擔心的，既然敢請紅音螢來，就做好了面對輿論壓力的準備。
南都：網友的一種觀點認為，這種形式的“真人課堂”可能更受關注的并非性教育本身，甚至會引發大學生爭相觀看A V電影，起到適得其反的作用。
彭曉輝：大學生已經是成年人了，為什么不能看成人A V電影?關起門來看黃片對別人有任何利益損害嗎?有些網友本身的立場觀念就存在很大問題。
看A片也是一種審美，這是成年人對異性的一種審美需求。有人就是有這樣的偏好，這難道錯了嗎?你有不喜歡的權利，別人也有喜歡的權利，這是一個自我選擇的問題，互不干涉。不喜歡的人憑什么禁止別人觀看?
日本女優來了，從邏輯上說，短時期可能會造成一個爭相看A V的爆發期，甚至不少人本來就是沖著A V來的，這也不可否認。但紅音螢不來，人家就不看A片?喜歡看A片與是否道德無關，看了就一定下流?不看A片的人就一定比看過的人道德嗎?顯然，這是沒有根據的“有罪推定論”。
南都：但在中國，色情網站是被禁止的。
彭曉輝：A片屬于成人的性消費，有人需要，有人不需要，甚至有人厭惡，這都是個人的選擇。在這種性消費中只要未妨礙他人，成人有自主選擇的權利。但尚未成年的青少年例外。
我不贊同色情網站“一刀切”式地關閉，但我認為需要采取措施，確保只有成人才能進入。未成年人尚處于身心發育和發展之中，經不起這類性信息的沖擊。
南都：在進入公眾領域的影視傳播中，中國現有的審查制度會考慮對受眾的影響，譬如最近在國內上映的3D版《泰坦尼克號》，部分裸戲和激情戲份被刪，不少中國影迷抱怨其為“歷史的倒退”，你怎么看這種爭議?
彭曉輝：說是歷史的倒退，顯然太過，但這恰恰反映國內的審片制度不健全，在“人治”的背景下，把關領導的標準不一，沒有規范可依。影視文學藝術作品應該分級，就是A片也不該禁。
人一生在不同的時段有不同的性需求，長大戀愛結婚后還涉及到性消費，哪怕情歌也是一種性消費。還有性審美的需求，無論對于異性著衣或者裸體的審美，還是同性、異性之間的審美，都是必需的，沒有這些審美，人的身心健康反而會受到負面影響。
大學生結婚“高校憑什么作決定？”
南都：華中師大曾出現過武漢首例在校大學生結婚，你認為高校對在校大學生結婚應持什么態度?你贊同適齡大學生的婚前性行為嗎?
彭曉輝：我并不贊成未成年人的婚前性行為，對于成年人的，既不支持也不否定。18歲以后有戀愛的自由，任何人包括父母都不得干涉戀愛自由。到了男22歲女20歲，他們就有權利結婚。
高校憑什么決定大學生的婚姻?教育部憑什么把大學生結婚批準權下放高校?這顯然是不對的。
婚姻法中有充分的婚姻自由，而大學生婚前性行為本身也應該由當事人自主選擇。所謂婚前性行為，不應該道德標簽化。你可以在道德觀念上不喜歡，但無權干涉。你這樣就說人家不道德，這種說法本身就不道德。
既然是個人的選擇，社會就應該提供專業的知識服務，這才是現代和諧社會該有的現狀。用行政手法干涉乃至處分婚前性行為，這是不合情理甚至不合法的。
我以專業人員的態度提供性教育的專業服務，對已經發生婚前性行為的人提供避孕和交往等方面的服務。對沒發生且不愿發生婚前性行為的人，我也教他們如何避免婚前性行為。
貞操女神“把守貞貼上道德標簽是不道德的”
南都：今年2月，你與“貞操女神”涂世友曾在電視上正面交鋒，有網友評論：她用保守的守貞為社會留下了更多貞潔，而你是把源于西方的性觀念開放的思想強加于保守的中國人身上，破壞了傳統的貞操觀。你怎么看這種評價?
彭曉輝：涂的事件見光后，我有四次和她面對面“交鋒”。我質疑，她是在炒作自己并通過她的炒作達到盈利的目的;她更不具備引領守貞的資質能力。
守貞是個人的選擇，必須去道德標簽化，如果她本人愿意堅持這樣的生活方式，我作為專業人員也能夠幫助她。
守貞觀念是農業化社會的產物，那個時候有一定的積極意義，發展到后來，就走向反面，成為迫害女性的精神枷鎖和男性控制女性的工具。所以，必須堅決予以否定。
南都：但傳統的貞操觀念，在現代社會難道就沒有它的價值了嗎?在你們電視辯論之后，我們也看到有網友留言，說你的觀念和步子過于超前。
彭曉輝：我只舉個例子，死水和活水的區別。死水是會變臭的，你要這個臭水溝嗎?要社會固步自封，永不進步嗎?好不好，用時間來檢驗。
更何況，你要相信絕大多數人的選擇是正確的，而婚前性行為發生率擺在這里。大學生為數不少，社會青年呢，至少是大多數，這是大多數人都接納都流行的一種行為，就意味著符合大多數人的利益。捫心自問一下，你給它一個道德的十字架背著，壓著他們喘不過氣來，讓他們感到不幸福，讓他們有心理壓力?
戀愛期間發生了婚前性行為，這是他們的權利，爹媽都沒權利干涉。而我們恰恰要提供避孕知識服務，性教育恰恰是很重要的受教育的權利。性教育是缺位的，政府在管理這方面就是不作為的，教育機構不提供知識服務就是不作為的，因為剝奪了社會成員本該有的受教育權利。
南都：由于歷史、傳統等原因，中國的性教育一直相對封閉和落后，也常為國人詬病，你認為中國現行教育體制下應普及怎樣的性教育?
彭曉輝：我們缺乏的恰恰是普及性教育、公共的衛生服務和避孕措施的跟進，用空空的道德口號去倡導是行不通的。各國的性教育起初的目的之一，是盡量延遲青少年性行為的發生年齡，各種性教育流派都做出過嘗試和艱苦努力，結果都歸于失敗。
美國的節欲教育和全面的性教育比較，都沒有在此方面有所見效，青少年該發生性行為照樣發生，兩者之間沒有顯著性差異。但是，文獻顯示，節欲教育中青少年不安全的性行為的發生率比全面的性教育中的青少年高。
瑞典的高中生發生性行為的比率達到90%，但是，該國青少年的非意愿懷孕率、人工流產率和性病感染率，都歸于世界最低行列。
婚前性行為并不是發生上述的那些負面作用的主要原因。積極的、安全的和負責任的性行為并不會導致上述的負面后果。我們要在尊重客觀事實的前提下，提供各種社會服務，這才是真正的有所作為，這才是我們的政府和教育機構應該承擔的義務和責任。
